Page 129 - camiyegidiyorum3

21. Ünite: Zor sorularıma cevap arıyorum – Toplumda değişim

3 Aşağıda Diyanet İşleri Başkanlığı’na bağlı Din İşleri Yüksek Kurulu’nun güncel
konularda verdiği üç fetva görülmektedir. Fetvaları hep beraber inceleyelim.
Şu sorulara cevap bulmaya çalışalım:

a) Fetva kaç kısımdan oluşuyor?
b) Sonuçlara ulaşmada nasıl bir yol takip edilmiş?

Ötenazi caiz midir? hametlidir. Kim düşmanlık ve hak- cürüm olur. Bu deliller de gösteriyor
sızlık ile bunu (haram yemeyi veya ki, Allah’ın emanet ettiği cana haklı
İslam dinine göre, kişinin kendi canı- öldürmeyi) yaparsa (bilsin ki) onu bir gerekçe olmadan kıymak asla
na kıyması (intihar) haramdır. Tıbbî ateşe atacağız; bu ise Allah’a çok caiz değildir. Çünkü bu, hem Allah’ın
verilere göre, yaşama ümidi kalma- kolaydır.” (Nisâ, 4/29-30), “…Allah’ın koyduğu sınırları çiğnemek hem de
mış veya şiddetli acılar hisseden bir haram kıldığı cana haksız yere kıy- O’nun takdirine karşı isyan anlamına
insanın, hayatına bir başkası eliyle mayın. Allah, bunları size düşüne- gelir (Tahtâvî, Hâşiye, 602).
son verdirmesi demek olan ötana- siniz diye söylemektedir.” (En’am, Çekilen dertler ve acılar, mü’mi-
zi, talepte bulunan kişi açısından 6/151) buyurulmuştur. Peygambe- nin günahları için keffarettir. Üstelik
intihar, bunu uygulayan açısından rimiz (s.a.s.), acı ve sıkıntılardan bugün, yaşamından ümit kesilen
cinayettir. dolayı ölümün temenni edilmeme- hasta için hızla gelişen tıpta yeni bir
Kur’an-ı Kerim’de, “Ey iman sini istemiştir (Buhârî, Merdâ, 19). tedavi imkânının ortaya çıkması, ih-
edenler!... Kendinizi öldürmeyin Temennisi bile yasak olan bir işi timal dışı değildir.
Şüphesiz Allah size karşı çok mer- gerçekleştirmek elbette büyük bir

Dövme yaptırmak caiz midir? mek amacıyla, yaratılıştan verilmiş mak kapsamında değerlendirmiş
olan özellik ve şekillerin değiştiril- ve bunu yapanların ve yaptıranların
Vücuda iğneler batırılıp, açılan mesi İslam dininde, fıtratı bozma Allah’ın rahmetinden uzak olacağını
deliklere boyalı maddeler konula- kabul edilerek yasaklanmıştır (Nisâ, bildirmiştir (Buhârî, Libâs, 83-87;
rak yapılan dövme, eski çağlardan 4/119). Müslim, Libâs, 120). Dolayısıyla
beri yapılan bir cahiliye adeti olup, Hz. Peygamber (s.a.s.), vücuda dövme yaptırmak caiz değildir (İbn
sağlık açısından zararlı olduğu gibi, dövme yapmak, dişleri incelterek Kudâme, el-Muğni, I, 129).
dinen de yasaklanmıştır. Nitekim seyrekleştirmek gibi ameliyeleri,
dikkat çekmek, daha güzel görün- yaratılışı değiştirmek, fıtratı boz-

Müziğin dindeki yeri nedir? Kur’an ve sünnette müzikle diye uyarıda bulunmuştur (Müslim,
meşgul olmanın, müzik dinlemenin Îydeyn, 17).
İslam dini müzik konusunda ayrıntılı mutlak anlamda günah olduğunu Müzik yapmanın ve dinleme-
ve özel hüküm koymak yerine genel gösteren deliller bulunmamaktadır. nin hükmünün ne olduğu konusu
ilke ve amaçları belirlemekle Aksine, Resûlullah’ın (s.a.s.), ilke İslam bilginleri tarafından çokça
yetinmiştir. Buna göre İslam’ın ilke olarak müziğin caiz olduğuna işaret tartışılmış, lehte ve aleyhte çok şey
ve esaslarına aykırı, günaha sevk sayılabilecek nitelikte ifadelerinin söylenmiştir. Tarafların ileri sürülen
eden, haramı teşvik eden müzikleri bulunduğu bilinmektedir. Nitekim görüşleri, gerekçeleri ile birlik-
yapmak ve dinlemek günahtır. Di- o, nikâhın duyurulması için def te değerlendirildiğinde müziğin
nimizin temel inanç, amel ve ahlak çalınmasını öğütlemiştir (Tirmizi, mutlak anlamda yasaklanmadığı,
ilkelerine aykırı olmayan, haram- Nikâh, 6). Yine bir bayram günü aksine ilke olarak mubah kılındığı
ların işlenmesine sebep olmayan Hz. Âişe’nin yanında def çalıp türkü sonucuna ulaşılır (Bkz. Zeylaî,
müzik türlerini dinlemekte ise dinen söyleyen iki cariyeye çıkışmak iste- Tebyin, IV, 222).
bir sakınca yoktur. yenlere “Bırakın bu gün bayramdır”

4 Yukarıdaki fetvalarda kullanılan yöntemi takip ederek kenevir otu (Gras /
Hanfpflanze) içmenin caiz olup olmayacağını sınıfta tartışalım.
129