Page 252 - Camiye Gidiyorum1 Öğretici Kitabı

A L A N B I L G I S I ÖĞRENME ALANI: INANÇ

MELEKLERIN ÖZELLIKLERI fir zannederek kendilerine yemek hazırlamış, fakat

yemediklerini görünce korkmuş, sonra da melek
Melekleri diğer varlıklardan ayıran birtakım özel- olduklarını anlamıştır (Hûd 11/69-70). Bu âyetten
likler vardır. Bunları şu şekilde sıralamak müm- meleklerin yiyip içmedikleri sonucu da çıkmakta-
kündür: dır.
1. Melekler nûrdan yaratılmış; yemek, içmek, er- 5. Melekler gözle görünmezler. Onların görün-
keklik, dişilik, uyumak, yorulmak, usanmak, meyişleri, yok olduklarından değil, insan gözünün
gençlik, ihtiyarlık gibi fiillerden ve özelliklerden onları görebilecek kabiliyet ve kapasitede yaratıl-
arınmış nûrânî ve ruhanî varlıklardır: “...O’nun hu- mamış olmasındandır. Melekler peygamberler ta-
zurunda bulunanlar, O’na ibadet hususunda kibir- rafından aslî şekilleriyle görülmüşlerdir. Asıl şekil-
lenmezler ve yorulmazlar. Onlar, bıkıp usanmaksı- lerinden çıkıp bir başka maddî şekle, meselâ insan
zın gece gündüz (Allah’ı) tesbih ederler” (el-Enbiyâ şekline girmeleri durumunda diğer insanlarca da
21/19-20), “Onlar rahmânın kulları olan melekleri görülmeleri mümkün olur. Cibrîl hadisi diye bili-
dişi kabul ettiler. Acaba meleklerin yaratılışlarını nen, iman, islâm ve ihsan kavramlarının tanımları-
mı görmüşler? Onların bu şahitlikleri yazılacak ve nın yapıldığı hadiste belirtildiği gibi, Cebrâil ashap
sorguya çekileceklerdir” (ez-Zuhruf 43/19); ayrıca tarafından insan şeklinde görülmüştür (bk. Buhârî,
bk. es-Sâffât 37/149; en-Necm 53/27-28). “Îmân”, 37; Müslim, “Îmân”, 1; Ebû Dâvûd, “Sün-
net”, 15).
2. Melekler Allah’a isyan etmezler, Allah’ın em- 6. Melekler gaybı bilemezler. Çünkü gaybı, an-
rinden çıkmazlar, asla günah işlemezler, hangi iş cak Allah bilir. Eğer Allah tarafından kendilerine
için yaratılmış iseler o işi yaparlar. “Onlar, üstlerin- gayba dair bir bilgi verilmiş ise, ancak o kadarını
deki Rablerinden korkarlar ve kendilerine ne em- bilebilirler. Kur’an’da ifade edildiğine göre Allah,
rolunursa onu yaparlar” (en-Nahl 16/50; ayrıca bk. Hz. Âdem’e varlıkların isimlerini öğretmiş, sonra
el-Enbiyâ 21/26-28; et-Tahrîm 66/6). da isimlerin verildiği varlıkları meleklere göstere-
3. Melekler, son derece süratli, güçlü ve kuvvetli rek, bunların isimlerini haber vermelerini onlar-
varlıklardır: “Gökleri ve yeri yaratan, melekleri dan istemiş, bunun üzerine melekler “Seni tenzih
ikişer üçer ve dörder kanatlı elçiler yapan Allah’a ederiz. Senin bize öğrettiğinden başka bizim hiç-
hamdolsun. O, yaratmada dilediği artırmayı yapar. bir bilgimiz yoktur. Çünkü her şeyi hakkıyla bilen,
Şüphesiz Allah her şeye gücü yetendir” (el-Fâtır hüküm ve hikmet sahibi olan sensin” demişlerdir.
35/1). İslâmî kaynaklarda meleklerin kanatları ol- Bunun üzerine de Cenâb-ı Hak Hz. Âdem’in, var-
duğu bildirilmekle birlikte bu kanatların mahiyeti lıkların isimlerini haber vermesini emretmiş, o da
konusunda bir şey söylemek mümkün değildir. Me- söyleyiverince şöyle seslenmiştir: “Size demedim
leklerin nûrânî varlıklar olduğu göz önünde tutu- mi ki, göklerin ve yerin gaybını şüphesiz ben bi-
lursa, bunları kuş veya uçak kanatları gibi maddî lirim. Neyi açıklarsanız neyi de gizlemişseniz ben
nitelemelere konu etmenin doğru olmayacağı orta- bilirim” (el-Bakara 2/31-33).
dadır. Kanatların mahiyetini ancak Allah ve me- d) Meleklerin Görevleri ve Çeşitleri
lekleri gören peygamberler bilebilirler. Meleklerin Âyet ve hadislerde sayıları hakkında herhangi bir
kanatları onların sûretini, kanatlarının fazlalığı bilgi bulunmayan fakat pek çok oldukları anlaşı-
onların güç ve sürat yönünden derecelerini, Allah lan meleklerin temel görevleri Allah’a kulluk ve O,
katındaki değerlerini gösterdiği şeklinde anlaşıla- neyi emrederse onu yerine getirmektir. Melekler
bilir. görevleri açısından şu gruplarda incelenebilirler:
4. Melekler Allah’ın emir ve izniyle çeşitli şekil ve Cebrâil, dört büyük melekten biridir. Allah tara-
kılıklara bürünebilirler. Cebrâil (a.s) Hz. Peygam- fından vahiy getirmekle görevlidir. Cebrâil’e (a.s.)
ber’e ashaptan Dihye şeklinde görünmüş, bazan güvenilir ruh anlamına gelen “er-Rûhu’l-emîn” de
kimsenin tanımadığı bir insan şeklinde gelmiştir. denilmiştir: “O (Kur’an’ı) korkutuculardan olasın
Yine Cebrâil (a.s), Hz. Meryem’e bir insan şek- diye Rûhulemîn senin kalbine indirmiştir” (eş-Şu-
linde görünmüş (Meryem 19/16-17), meleklerden arâ 26/193-194). Bir başka âyette de ona Rûhul-ku-
bir grup, Hz. İbrâhim’e bir oğlu olacağı müjdesini düs adı verilmiştir: “...Kur’an’ı Rabbinden hak
getiren insanlar şeklinde gelmiş, o da onları misa- olarak Rûhulkudüs indirmiştir” (en-Nahl 16/102).

252