Page 137 - Camiye Gidiyorum1 Öğretici Kitabı

ILGILI SAYFALAR: 86–89 13. ÜNITE IMAN AĞACIMIZ

ve bütün övgülere lâyık bulunan yüce varlığın adı- ettiği dini de inkâr etmek anlamına gelir. Çünkü
dır". Tanımdaki "varlığı zorunlu olan" kaydı, Al- dinî hükümler, peygamberlere melek aracılığıyla
lah'ın yokluğunun düşünülemeyeceğini, var olmak indirilmiştir.
için başka bir varlığın O'nu var etmesine ve deste- Melekler duyu organlarıyla algılanamayan, gözle
ğine muhtaç olmadığını, dolayısıyla O'nun, evrenin görülmeyen, sürekli Allah'a kulluk eden, asla gü-
yaratıcısı ve yöneticisi olduğunu ifade etmektedir. nah işlemeyen, nûrânî ve ruhanî varlıklardır. Bu
"Bütün övgülere lâyık bulunan" kaydı ise, yetkinlik sebeple onlar hakkındaki tek bilgi kaynağı âyetler
ve aşkınlık ifade eden isim ve sıfatlarla nitelendi- ve sahih hadislerdir. Onun ötesinde bir şey söyle-
ğini anlatmaktadır. Allah kelimesi, İslâmî metin- mek mümkün değildir. Meleklerin gözle görülmez,
lerde, gerçek mâbudun (ibadet edilen varlığın) ve duyu organlarıyla algılanamaz varlıklar oluşu, inkâr
tek yaratıcının özel ismi olarak kullanılagelmiştir. edilmeleri için bir gerekçe olamaz. Gerek akla ge-
Bu sebeple O'ndan başka bir varlığa ad olarak veril- rekse pozitif bilimlere dayanılarak, meleklerin var
memiş, gerek Arapçada, gerekse bu lafzı kullanan veya yok olduklarına dair kesin deliller ileri sürü-
diğer Müslüman milletlerin dillerinde herhangi bir lemez. Çünkü melekler, gözlem ve deneye dayanan
çoğul şekli de oluşmamıştır. Allah'a iman, Allah'ın pozitif bilimlerin ilgi alanı dışında kalan fizik ötesi
var ve bir olduğuna, bütün üstünlük sıfatlarıyla ni- varlıklardır. Şartlanmamış insan aklı da meleklerin
telenmiş ve noksan sıfatlardan uzak ve yüce bulun- varlığını imkânsız değil, câiz ve mümkün görür.
duğuna inanmaktır.
Her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten bir Allah'a c) Kitaplara iman
inanmak, ergenlik çağına gelmiş ve akıllı her insa- Kitap, sözlükte "yazmak ve yazılı belge" anlamına
nın ilk ve aslî sorumluluğudur. İlâhî dinlerin kesin- gelir. Terim olarak ise, Allah Teâlâ'nın kullarına
tiye uğradığı dönemlerde yaşamış olan veya hiçbir yol göstermek ve aydınlatmak üzere peygamberine
dinden haberi olmayan kimseler de bir Allah inan- vahyettiği sözlere ve bunun yazıya geçirilmiş şek-
cına sahip olmakla yükümlüdürler. Çünkü insan line denilir. Hıristiyan ve yahudilere ilâhî kitap
yaratılıştan getirdiği mutlak ve üstün güce inanma olarak İncil ve Tevrat verildiğinden onlara "Ehl-i
duygusu ile evrendeki akıllara durgunluk veren dü- kitap" denilmiştir.
zeni gördükten sonra bu düzeni sağlayan bir ve eş- Kitaplara iman, Allah tarafından bazı peygamber-
siz yaratıcının varlığı inancına kolaylıkla ulaşır. "... lere kitaplar indirildiğine ve bu kitapların içeriği-
Gökleri ve yeri yaratan Allah hakkında şüphe mi nin tümüyle doğru ve gerçek olduğuna inanmak
vardır?..." (İbrâhim 13/10) meâlindeki âyet bu ger- demektir. Yüce Allah Hz. Peygamber'e, "İşte onun
çeği dile getirmektedir. için sen (tevhide) davet et ve emrolunduğun gibi
dosdoğru ol. Onların heveslerine uyma ve de ki:
b) Meleklere iman Ben Allah'ın indirdiği kitaba inandım ve aranızda

Sözlükte "haberci, elçi, güç ve kuvvet" anlamla- adaleti gerçekleştirmekle emrolundum..." (eş-Şûrâ
rına gelen melek, Allah'ın emriyle çeşitli görevleri 42/15) diye hitap etmiş, müminlere de "Ey iman
yerine getiren, gözle görülmeyen nûrânî ve ruhanî edenler, Allah'a, peygamberine, peygamberine in-
varlıktır. Kur'an'da meleklere imanın farz oldu- dirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman
ğunu bildiren birçok âyet vardır: "Peygamber Rabbi ediniz. Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, pey-
tarafından kendisine indirilene iman etti, mümin- gamberlerini ve kıyamet gününü inkâr ederse tam
ler de. Her biri Allah'a, meleklerine, kitaplarına, mânasıyla sapıtmıştır" (en-Nisâ 4/136) buyurarak,
peygamberlerine iman ettiler..." (el-Bakara 2/285). kitaplara inanmanın bir iman esası olduğunu be-
"...Asıl iyilik Allah'a, âhiret gününe, meleklere, ki- lirtmiştir. İslâm'da iman esasları birbiriyle bağlan-
taplara ve peygamberlere iman edenlerin iyi ameli- tılı ve birbirinden ayrılmaz olduğu için kitaplara
dir..." (el-Bakara 2/177). Meleklere inanmayan kişi, iman diğer esaslardan ayrılmaz. Allah'a inanmak,
bu âyetlerin hükmünü inkâr ettiği için kâfir olur. bizi O'nun birer yol gösterici olan peygamberler
Ayrıca Cenâb-ı Hak, Kur'an'da meleklere düşman gönderdiğini kabul etme sonucuna götürür. Pey-
olanları kâfir diye nitelemiş ve böyle kimselerin gamberlere iman da onların Allah'tan getirip tebliğ
Allah düşmanı olduğunu vurgulamıştır (el-Bakara ettiklerini tasdik etmeyi gerektirir. Peygamberlerin
2/98). Meleklere inanmamak, dolaylı olarak vahyi, tebliğ ettikleri şeyler de Allah'ın kitaplarıdır.
peygamberi, peygamberin getirdiği kitabı ve tebliğ Her ilâhî kitap bir peygamber aracılığıyla gönde-
137