Page 245 - Camiye Gidiyorum1 Öğretici Kitabı

ILGILI SAYFALAR: 154–155 24. ÜNITE ÇEVREM BANA EMANET

bir borç ve görev olarak yüklemek ve bunu müeyyi- vicdanıdır. Yaptığı işin Allah katında günah, hu-
delendirmektir. Elbette ki, Tanrı’nın yeryüzündeki kuk düzeni açısından suç ve bütün insanlara karşı
halifesi olan insan, Tanrı’nın emanetini koruma ayıp ve kul hakkı ihlâli olduğunun şuuruna varma-
görevini de en azından kendi varlığını idame etti- sıdır. Bununla birlikte konuyu sadece bireysel bi-
rebilmek için doğal olarak yüklenmiş olmaktadır. linç ve kontrol yaptırımına bağlamanın yetersizliği
İnsan tabiata hükmetmeye ve dengeleri bozmaya de açıktır. Söz konusu gayenin gerçekleşmesinin
girişirse, emanete hıyanet etmiş olur. Kur’an’da tü- ikinci ayağı ise, bu alanda kamusal ve sosyal or-
revleriyle birlikte yaklaşık elli yerde geçen ve mü- ganizasyonlara gidilmesi ve güçlü kontrol sistem-
fessirlerce “mâsiyet, helâk, kıtlık, öldürme (katl), lerinin kurulmasıdır. Fıkıhta kamu mallarının, va-
harap olma, harap etme, küfür ve malı haksız yere kıf ve yetim malının özel bir statüde tutulup daha
almak” gibi anlamlara geldiği söylenen fesâd ke- etkin koruyucu tedbirlerden söz edilmesi, bunlara
limesinin muhtevası üzerinde tefekkür edilirse, yapılan tecavüzlerin toplum ve kul hakkını ihlâl
Kur’an’ın neleri bozulma ve kirlenme olarak gör- olarak nitelendirilmesi de bu yöndeki çabalara hu-
düğüne ve bunlar karşısındaki tavır alışına yönelik kukî bir destek sağlamaktadır. Özellikle gelişmekte
işaretler yakalanabilir. Bu âyetler, çevredeki maddî olan İslâm ülkelerinin, İslâm’ın bu genel telkinini
kirlenme ve tükenişin aslında insanlığın evrensel ve yönlendirmesini de fırsat bilerek doğal çevrenin
ahlâkî değerlerden uzaklaşmasından doğan mânevî bozulmasını, su kaynaklarının kirlenmesini, insan-
kirlenmenin bir sonucu olarak değerlendirilebile- ların ve kurumların zaaflarından kaynaklanan çar-
ceğini, en azından aralarında kuvvetli bir bağlantı pık şehirleşmeyi, orman, vakıf ve kamu arazilerinin
bulunduğunu göstermektedir. yağmalanmasını önleyici yasal ve sosyal önlemleri
Doğal güzelliklerin hatta doğal mevcudun korun- alması âcil bir önem taşımaktadır.
masında en güçlü kontrol bilinci, insanın kendi (Kaynak: TDV, İlmihal I+II)

245