Page 67 - Camiye Gidiyorum1 Öğretici Kitabı

ILGILI SAYFA: 44 6. ÜNITE SEVINCIMI PAYLAŞIYORUM

Burada hatırlanması ve hatırlatılması gereken Bir başka hadisinde de iyiliklerden en mükemme-
önemli bir husus vardır; o da, mevlid gibi dinî eği- linin bir kimsenin baba dostunu görüp gözetmesi
tim ve coşkuyu içeren sosyal ve geleneksel törele- (Müslim, “Birr”, 11-12; Ebû Dâvûd, “Edeb”, 120)
rin aslî ibadetlerin yerine geçmediği, bu tür sosyal olduğunu bildirmiştir. Hz. Peygamber’in yakın ve
ödevlerin kişileri üzerlerine bizzat gerekli olan na- uzak akrabayı ziyaret etmeyi, hastayı ziyaret edip
maz, oruç, Kur’an okuma, infak ve yardım gibi dinî onun gönlünü almayı, ihtiyacı varsa ona yardımcı
yükümlülüklerden muaf tutmadığı hususudur. An- olmayı teşvik eden hadislerinin sayısı bir hayli faz-
cak günümüzde, özellikle de toplumumuzun dinî ladır.
konularda sağlıklı ve doğru şekilde bilgilendiril- Ramazan ve kurban bayramlarının önemli bir iş-
memiş kesimlerinde mevlid, türbe ziyareti, Kur’an levi de aile bireyleri ve akraba arasında ziyaretleş-
okutma, mübarek gün ve gecelerde dinî törenlere meyi, dayanışma ve kaynaşmayı arttırmaktır. Aynı
katılma gibi daha çok şekille ilgili dindarlığın hayli şekilde yakınını kaybeden kimselerin ziyaret edilip
rağbet gördüğü ve bunun giderek dinî vecîbelerin tâziyede bulunulması da gerekir. Bütün bunlar hem
yerini aldığı da üzülerek müşahede edilen bir ger- dinî bir vecîbe hem de bir Müslümanın diğer din
çektir. Halbuki bütün bunlar, özde yakalanan ve kardeşi üzerindeki hakkıdır.
yaşatılan dindarlığı ve gerçek dinî vecîbeleri güzel-
leştiren ve kolaylaştıran tâli ve şeklî katkılar olarak Aşûre
tanınmalı ve bilinmelidir. Aşûre (âşûrâ), kamerî takvime göre muharrem
ayının onuncu günüdür. Bu günde tutulması tav-
Ziyaretleşme siye edilen oruca “âşûrâ orucu” denir. Tüm Sâmî
Sosyal yapının sağlamlığı, toplumun çekirdeğini dinlerde özel bir yere sahip görünen aşûre günü,
oluşturan ailenin sağlamlığıyla, aile bireyleri ve Câhiliye Arapları’nca da önemli sayılmıştır. Hatta
akraba arasında sıcak ilişkilerin ve güven ortamı- Resûl-i Ekrem’in de peygamberlik öncesi ve sonrası
nın bulunmasıyla yakından ilgilidir. Batı’da sana- dönemde bir süre bu günde oruç tuttuğuna dair ri-
yileşme, şehirleşme, iş bölümü ve geçim mücade- vayetlere de rastlanır. Medine döneminde bu orucu
lesi gibi birçok âmil ailelerin parçalanmasına, aile Müslümanlara tavsiye ettiği bilinen bir husustur
fertleri ve akraba arasında bağların kopmasına yol (Buhârî, “Savm”, 69; Müslim, “Sıyâm”, 134; Tir-
açmış, neticede fertleri bireyselleşen ve maddîle- mizî, “Savm”, 50; Müsned, VI, 29-30).
şen bir dünyada acımasız bir rekabet ortamına sü- Sağlam belgelere dayanmamakla birlikte bugünde
rüklemiştir. Batı toplumu bu olumsuz gelişmeleri gerçekleştiğine inanılan birtakım olaylar bulun-
huzurevleri, genel işsizlik ve sağlık sigortası, teb- maktadır. Hz. Mûsâ ve İsrâiloğulları’nın Firavun’un
rikleşme, noel ve doğum günü partileri gibi bazı zulmünden kurtulmaları, Hz. Nûh’un gemisinin
kurum ve etkinliklerle bir ölçüde telâfi etme çaba- Cudi dağına oturması, Hz. Âdem’in tövbesinin
sındadır. kabul edilmesi, Hz. Yûnus’un balığın karnından
Doğu toplumlarında özellikle de Müslümanlar çıkarılması, Hz. Mûsâ’nın ve Hz. Îsâ’nın doğum-
arasında aile ve akrabalık bağları daha güçlü, bu ları, inanışa göre aşure gününde gerçekleşmiştir.
yönüyle toplumsal örgü daha sağlamdır. Bunda Hz. Peygamber, “Biz Mûsâ’ya sizden daha lâyıkız”
henüz Batı’daki gelişim safhalarının yaşanmamış (Müslim, “Sıyâm”, 202; İbn Mâce, “Sıyâm”, 31) di-
olmasının etkisi de bulunmakla, İslâm dininin yerek yahudilerin aşûre günü tuttukları orucu, bir
anne babaya saygı, komşu ve akrabayı gözetme ve gün öncesi veya sonrasıyla tutmayı tavsiye etmiş-
onlarla iyi ilişkiler içinde olma yönündeki telkin tir. Hz. Hüseyin’in Kerbelâ’da şehid edilmesi de
ve tavsiyelerinin de önemli payı vardır. Kur’an’da muharremin onuncu günü gerçekleştiği için, aşûre
münafıkların belirgin özelliği olarak yeryüzünde günü aynı zamanda, İslâm tarihinde son derece
bozgunculuk yapmaları ve akrabalık bağlarını ko- acı, acıklı ve üzücü bir olayı hatırlatma özelliği de
parmaları gösterilir (er-Ra‘d 13/25; Muhammed taşımaktadır. Bu sebeple Şiîler, aşûre gününü Hz.
47/22). Resûl-i Ekrem de, hısım ve akrabası ile Hüseyin’in intikamını alma sözünü tazeledikleri
bağlarını kesen kimsenin bulunduğu meclise rah- bir matem günü kabul ederler; hatta dövünerek ve
metin inmeyeceğini, böyle kimselerin cennete gi- kendilerine işkence yaparak bu oruca başlarlar. Ge-
remeyeceğini belirterek (Buhârî, “Edeb”, 11; Müs- rek bu uygulama gerekse bu uygulamaya karşılık
lim, “Birr”, 18-19) ciddi bir uyarıda bulunmuştur. Emevîler’in bu günün bir bayram sevinci ile kut-
67