Page 103 - camiyegidiyorum3

17. Ünite: Hz. Muhammed (s.a.s.) sonrası dönem: Dört Halife

632 Yılında Medine Şehri

TR DE
Medine, 622 yılında Hz. Pey- sayılabilecek bu anlaşma Me- Ekonomik yapı: Hicret-
gamber’in hicretiyle İslam dine şehir devletini oluşturan ten önce daha çok tarım ile
devletinin başkenti olmuştur. toplulukların birbirleriyle ve ilgilenen Medine halkı, hic- müşrik
der Polytheist
Daha önceki ismi Yesrib’tir. yabancılarla olan ilişkilerini,
Arabistan yarımadasında o Medine’de yaşayanların din ve rekabet
zamanlar büyük devletlerden vicdan hürriyetini düzenler. der Wettbewerb
daha çok bağımsız şehir dev- Siyasi Otorite: Hz. Mu- temel
letleri bulunmaktaydı. Medine hammed (s.a.s.) hem peygam- prensipler
de bir şehir devletiydi. Değişik ber hem de devlet başkanıydı. die Grundprin-
zipien
din ve kabilelerden insanlar Herhangi bir nedenden dolayı
Medine’de yaşıyordu. Medine dışına çıktığında mut- Medine’yi gösteren eski bir vicdan
kartpostal
Halkı: Medine’nin Yahu- laka yerine birisini vekil ola- das Gewissen
di, Hristiyan ve müşriklerden rak belirlerdi. Devlet başkanı retten sonra fetihlerin artma- vekil
oluşan halkına hicretten kısa olması nedeniyle Müslüman sı ve ticarette tecrübeli olan der Vertreter
bir zaman önce ve yoğun olmayanlar arasındaki anlaş- Muhacirler sayesinde ticare- teşkilat
bir şekilde hicretten sonra mazlıklar da ona götürülürdü. te de yönelmiştir. O zamana die Organisation
Müslümanlar da katıldılar. Devletin kurumları: Hisbe kadar kullanılan pazar belirli kamu
Mekke’den göçüp gelen Müs- teşkilatı: İslam toplumlarında grupların elindeydi ve başka die Öffentlich-
lümanlar anlamında muha- genel ahlakı ve kamu düzeni- kimseyi pazara sokmuyorlar- keit
cirler, Medine’nin Müslüman ni koruma ve denetleme çalış- dı. Bunun üzerine Hz. Mu- ilke
halkına da onlara yardım malarını yürüten kurumdur. hammed (s.a.s.) Medine’de das Prinzip
edenler anlamında ensar Hisbe teşkilatı, İslam’ın “emri yeni ve büyük bir pazar yeri tarım
denilmekteydi. Hicrete ka- bil-maruf nehyi anil-münker”, yaptırmıştı. die Landwirt-
dar Evs ve Hazrec kabileleri (toplumda iyiliği ön plana çı- Nüfus: Hicretten önce 10- schaft
Medine’de birbiriyle rekabet karma ve uygulama, kötülüğü 15 bin kişinin yaşadığı Medi- ticaret
halinde bulunmaktaydı. Hic- önleme) ilkesinin toplumsal ne, hicretten sonra düzenli der Handel
retle beraber kabilecilik yerine düzenle ilgili kısmını yürü- olarak göç almış ve Hz. Pey- nüfus
yavaş yavaş din kardeşliği ön türdü. Kurulan ikinci önemli gamber’in vefatında Medine die Einwohner
plana çıkmıştır. teşkilat ise “şurta” teşkilatıdır. ve çevresinde yaşayanların
Bu teşkilat şehirde emniyeti ve sayısı 60 bine çıkmıştır. tayin etmek
ernennen
huzuru sağlamakla görevlidir. İlim ve kültür hayatı: Hic-
Şimdiki polis teşkilatına ben- ret öncesinde eğitim Medine hâkim
zetilebilir. halkının öncelikleri arasında herschend
Fiziki ve Ekolojik yapı: pek yer almıyordu. Sanat ve emniyet
Medine şehrinin üç tarafı kültür konusunda ise şairler die Sicherheit
hurma bahçeleri ile çevriliy- önemli bir yere sahipti. Hicret- huzur
di. Hicretten önceki evler sı- ten sonra ilk öğretmen olarak der Frieden
19. yüzyıl sonlarında Medine’yi ralı ve yollar dar idi. Özellikle tayin edilen Musab bin Ümeyr
gösteren yağlı boya bir tablo
taştan yapılmış evler hicretten ve daha sonra Mescid-i Nebe-
Anayasası: Hz. Peygam- sonra da korunmuş ve geliş- vi’nin içerisinde oluşturulan
ber’in kurduğu bu şehir devle- tirilmişti. Hz. Peygamber’in Suffa bölümü sayesinde eği-
tinin kuruluş esasları, organ- hicretten sonra yaptırdığı çok tim Medine’de önemli bir yer
ları ve temel prensipleri yine fonksiyonlu cami olan Mes- edindi.
Hz. Peygamber tarafından ha- cid-i Nebevi şehir merkezinde
zırlanan Medine Anlaşması’n- bulunacak şekilde düzenleme-
da yer almaktadır. Anayasa ler yapılmıştır.

1 Bir toplumda en çok ihtiyaç duyulan şeyler nelerdir? Sınıfça bir zihin haritası
oluşturalım.

2 Müslümanların Medine’ye hicretinin kendilerine ne gibi faydaları olmuştur?
Mekke’deki durum ile karşılaştırıp maddeler halinde yazmaya çalışalım.

103