Page 214 - camiyegidiyorum3

SİYER • 35. Ünite: Batı ve İslam

Düşman Algısından Doğu Hayranlığına

Avrupa’da yaşayanların bü- resim ve sanat çalışmala- med’e (s.a.s.) sıkça yer veril-
TR DE yük bir kısmının İslam ile rının Avrupa’da yayılması miştir. Birçok meşhur ilim ve
ilgili genel algısı olumsuz 7. Doğuyu konu eden Orien- siyaset adamı da daha sonraki
edebi olmasına rağmen özellikle talizm/Şarkiyat bilim da- yıllarda özellikle Peygamber
literarisch 19. yüzyılda Batı Avrupa’nın lının gelişmesi ile orijinal Efendimizin başarılarını ka-
bilimsel kültürlü ve entellektüel çev- doğu dillerinden yapılan leme alarak olumlu açıklama-
wissenschaftlich relerinde İslamiyet’e olan il- tercümelerin yaygın bir larda bulunmuşlardır.
seküler ginin yapısında farklılıklar şekilde kullanılabilmesi
weltlich gözlemlenmektedir. Zenginle- Günümüzde ise batıda İsla-
itibarsız- rin evlerindeki dekorasyonda Yukarıda sayılan görüşler- miyet algısı yeniden siyasi
laştırma da kendini gösteren, merakla den son ikisine yönelik olarak olayların gölgesinde kalmak-
die Diskre- karışık Doğu hayranlığı mo- bunların merak ve hayranlık- tadır. Siyasi mücadeleler için
ditierung dası birçok edebi ve bilim- tan çok tanıma, itibarsızlaş- de sıkça dini konular bir sal-
sömür- sel çalışmaların da zeminini tırma ve sömürgeleştirmeyi dırı sebebi olarak kullanıl-
geleştirme oluşturur. Bu merakın başlıca kolaylaştırma amaçlı olduğu maktadır. Batı, Aydınlanma
die Kolonisation sebepleri şunlardır: şeklinde eleştiriler de yapıl- Çağı ile birlikte uzaklaştığı
şair 1. Kilise’nin etkisini kaybe- mıştır (Bkz. Edward Said; dini yaşam ve tutumları şid-
der Dichter derek seküler bilim adam- Orientalism). detle eleştirebilme hakkını
düşünür larının saygınlık ve kabul 18. yüzyılda özellikle Al- savunurken, bunu bireysel
der Denker görmeye başlaması man romantizminin şairle- özgürlük kavramı ile doldur-
2. Orijinal dillerde artık ri ve düşünürleri Doğu’dan maktadır. Bu eleştirilerin bir
kışkırtmak
provozieren bulunamayan Yunan fel- ve Müslüman dünyadan kısmı insanlar için kutsal
sefesine ait eserlerin bu etkilenmiştir. Bunların en olan değerleri kışkırtarak
diğerkâmlık sefer Arapçadan Avrupa önde geleni Batı-Doğu Diva- yermeyi de içermektedir. Bu
die Nächsten-
liebe dillerine yeniden kazan- nı (West-Östlicher Diwan) tür kışkırtmalara alet olan
dırılması isimli eseriyle Alman şair ve küçük bir kesim ise, şiddet
3. Hristiyanlık dışında da düşünür Johann Wolfgang kullanarak tepki koymaktan
hidayete götürebilecek din von Goethe’dir (1749-1832). çekinmemektedir. Böylece
ve görüşlerin olduğunun Çağdaşları şair ve dil bilim- kışkırtan da şiddet kullanan
kabullenilmesi ci Friedrich Rückert (1788 da bu şekilde dünya huzuru-
4. Osmanlı’nın askeri gücü- - 1866), Joseph von Ham- nu bozmaktadır.
nü kaybetmesiyle düşman mer-Purgstall (1774 - 1856) Saygı ve sevgi içinde be-
kabulünün zayıflaması doğunun literatür ve dini me- raber yaşama ilkesine uygun
5. Avrupa’nın maddi olarak tinlerini orijinal dillerden çe- olmayan bu tür davranışlar
güçlenmesi ile diplomatik virdiler. Bu yeni nesil tercüme toplumlarda gerilime neden
ilişkilerin de başlaması ve çalışmaları Kilise’nin kont- olmakta ve inananları incit-
doğu ülkelerine gezilerin rolünde gelişmiş literatürün meyi hedeflemektedir. Oysa
daha kolay ve sık yapıla- etkisini kaybetmesine neden demokratik çoğulcu toplumda
bilmesi olmuştur. Almanya’da daha karşılıklı saygı ilkesi de Hı-
6. Napolyon’un Mısır İşga- çok şairler üzerinden olumlu ristiyanlıktaki diğerkâmlık
li’nde (1798-1801) yanın- bir İslam algısı yayılırken, anlayışı da Müslümanları
da 170’e yakın sanatçı ve Anglosakson ülkelerinde de rencide etmeyi hedefleyen
araştırmacı götürmesi ne- tarihteki kahramanların yer böylesi tutumları onaylamaz.
ticesinde, bu sanatçıların aldığı kitaplarda Hz. Muham-

1 Günümüzde düşmanlık ve ayrımcılıkla mücadele için atılacak demokratik adımlar
bulunmaktadır. Bunlar neler olabilir? Sınıfca listeleyelim.

2 İslam ve Müslüman düşmanlığı ile mücadele konusunda Almanya’daki kurumlar
ve siyasi mecralara sunulabilecek bir yazı hazırlayalım ve yazımızı sınıfça
değerlendirdikten sonra cami yönetimimizle görüşüp sosyal medya hesaplarımızda
paylaşalım.

3 Almanya’da camilere ırkçı saldırılar yaşanmaktadır. Saldırılar ile ilgili “DİTİB
Antidiskriminierungsbüro” tarafından çıkarılan faaliyet raporlarını inceleyelim ve
sınıfça değerlendirelim. Cami saldırılarını engellemek için Müslümanlar ve Alman
214 toplumu ve devleti neler yapabilir? Tavsiye listesi hazırlayalım.