Page 157 - Camiye Gidiyorum1 Öğretici Kitabı
P. 157
ILGILI SAYFA: 92–98 14. ÜNITE NAMAZ KILMAYI ÖĞRENIYORUM
3. Yönü kıbleden çevrilmek. Sabah namazını kılarken güneşin doğması; bay-
4. Bir şey yiyip içmek. ram namazını kılarken zeval vaktinin olması;
5. Özürsüz olarak boğaz hırıldatmak (tenahnuh cuma namazını kılarken ikindi vaktinin girmesi
etmek), öksürmeye çalışmak. Ancak herhangi bir durumunda namaz bozulur. Fakat öğle namazını
zorlama olmaksızın doğal olarak öksürmek veya kılarken ikindi vaktinin girmesiyle öğle namazı
sesindeki hırıltıyı giderip sesi güzelleştirmek, na- bozulmaz. Tertip sahibi olan yani o zamana kadar
mazda olduğunu anlatmak ve yanlış okuyan imamı namazı kazâya kalmamış bir kimsenin, daha önce
uyarmak için öksürmek namazı bozmaz. kılamadığı bir namazı (fâite) namaz esnasında ha-
6. Üf, tüh diyerek bir şeyi üflemek veya bezginlik tırlaması.
göstermek ve uf, puf gibi şeyler söylemek veya ah, Teyemmüm ile namaz kılmakta iken kullanılması
oh demek. mümkün suyu görmesi.
7. İnlemek. Ah çekmek, inlemek normal durumda Özür sahibi olan/mazereti bulunan kişinin özrü-
namazı bozmakla birlikte, huşû ve ibadet aşkından nün ortadan kalkması.
olursa namazı bozmaz. Namaz kılanın önünden geçilmekle namazı fâsid
8. Gülmek. Kendisinin duyacağı kadar bir gülme olmaz; geçenin erkek veya kadın olması arasında
sadece namazı bozar, yakında bulunanların işitebi- fark yoktur. Bu işi bilerek, farkında olarak yapan
leceği kadar olursa abdest de bozulur. Bu şekilde kişi mükellef ise günahkâr olur. Mekruh olan ge-
gülme, bulûğa ermemiş çocukların sadece nama- çiş, açık alan ve büyük camiye göre namaz kılanın
zını bozar, abdestini bozmaz. secde mahallinden; küçük mescidde ise karşısın-
9. Namazda iken göze ilişen bir yazıya bakmakla dan geçmektir. Önünden geçilme ihtimali bulunan
namaz bozulmaz. Fakat karşısındaki Mushaf'tan yerde namaz kılan kişilerin sütre edinmesi, yani bir
ezberinde olmayan bir âyeti okumak durumunda, sütunu veya baston, şapka ve şemsiye gibi şeyleri
Ebû Hanîfe'ye göre namaz bozulur. Ebû Yûsuf ve siper edinmesi müstehaptır. Cemaatle namaz duru-
Muhammed'e göre ise bu durumda namaz bozul- munda imamın sütresi, ona uyanlar için de sütre sa-
maz, ama mekruhtur. Hanbelîler'e göre ezbere bi- yılır. Kâbe’yi tavaf etmek, namaz benzeri bir ibadet
len için mekruh olmakla birlikte, Mushaf'tan oku- sayıldığı için, orada namaz kılarken tavaf edenlere
yarak namaz kılmak câizdir. karşı sütre edinmeye gerek yoktur.
10. Birinci oturuşu, son oturuş zannederek selâm 13. Namaz kılarken herhangi bir sebeple abdest bo-
vermek namazı ifsat etmeyip sadece sehiv secdesi zulursa namaz da bozulmuş olur. Namaz kılarken
yapmayı gerektirir ise de, kıldığı öğle namazını bilerek abdest bozucu bir fiil işleyen kişinin namazı
cuma namazı veya yatsı namazını teravih zan- bozulur. Ancak bu iş, namazın sonunda yapılmış
nederek (veya kendisini seferî zannederek) selâm ise, kişi kendi fiili ile namazdan çıkmış sayılacağı
vermek, namazı kesmek kastı taşıdığı için namazı için Hanefîler'e göre namaz bozulmaz. Burun ka-
bozar. naması gibi bir özür durumunda Hanefîler'e göre,
11. Farkında olmayarak veya unutarak yapılmış bu durumun üzerinden bir rükün eda edecek kadar
olsa bile avret yeri açık iken veya üzerinde namaza süre geçmedikçe namaz bozulmaz. Kişi dilerse, en
mani miktarda bir necâset bulunuyorken bir rükün kısa yoldan yeniden abdest alıp gelerek namazına
eda etmek veya bu durumda iken bir rüknün eda kaldığı yerden devam eder, isterse namazını yeni
edileceği bir sürenin (üç defa “sübhânellâh” diye- baştan kılar.
cek kadar süre) geçmiş olması durumunda namaz (Kaynak: TDV, İlmihal I+II)
bozulmuş sayılır.
12. Kendi irade ve ihtiyarı dışında gerçekleşen şu
durumlarda da namaz bozulur:
157
